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Siete Pilares De Osha-Ifá Como Institución Religiosa |
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Escrito por Ernesto Valdés Jane y Julio Valdés Jane. En colaboración con Michael Hernández López y Omar García Ruiz.
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Miércoles, 24 de Agosto de 2011 00:00 |
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En Osha-Ifá encontramos siete pilares u obligaciones rituales prescritas, cuya realización es central para la fe y que caracterizan a esta religión cubana de origen africano.Además la diferencian de otras vertientes religiosas que existen en el mundo como son el cristianismo, el budismo, el Islam, etc.
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Las Expresiones Sexuales Humanas y Osha-Ifá |
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Escrito por Ernesto Valdés Jane y Julio Valdés Jane. En colaboración con Michael Hernández López y Omar García Ruiz.
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Miércoles, 17 de Agosto de 2011 13:44 |
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Osha-Ifá, como una institución religiosa de tipo tradicional, siempre ha sido muy ortodoxa en relación a la actitud y condición del ser humano, sólo ponderando las virtudes de quien se acerca y no discrimina por aquellas características o peculiaridades que distingan a un individuo o grupo de individuos afines. En la Santería, como también se conoce Osha-Ifá, la procedencia étnica, el género, la orientación sexual, la pertenencia a alguna otra religión o el estatus económico, social, político o militar no son impedimento para que se acepte a una persona en determinadas consagraciones e iniciación. Es decir, puede ser iniciado en Osha-Ifá cualquier persona que lo necesite y esté dispuesto a cumplir con su Itá, con las reglas y los códigos de Osha e Ifá para iniciados.
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¿Es Osha-Ifá una Cultura de Resistencia y Penetración? |
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Escrito por Ernesto Valdés Jane y Julio Valdés Jane. En colaboración con Michael Hernández López y Omar García Ruiz.
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Martes, 09 de Agosto de 2011 00:00 |
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La llegada de Osha e Ifá y otras manifestaciones religiosas africanas a Cuba fue dramática. Todas arribaron en barcos atiborrados de personas atrapadas bajo el deshumanizado símbolo de la esclavitud y la total degradación humana. Los hombres y mujeres portadores de estas formas religiosas y culturales venían condenados al más bajo estrato social y considerados mercancía de labor y servilismo.
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Relaciones Padrinos Ahijados |
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Escrito por Ernesto Valdés Jane Adé Yerí
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Sábado, 16 de Octubre de 2010 07:11 |
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El artículo anterior titulado "Las virtudes fundamentales en Osha -Ifá como partes del Sistema" causó diversas preguntas de los seguidores de Proyecto Orunmila e Ilé Osha Adé Yerí, razón por la cual enviamos este mensaje en el que se exponen los Valores en el contexto de la relación padrino o madrina y ahijado de Osha-Ifá que es una arista inseparable del asunto y preocupación principal de Oluos y Babalawos; Babaloshas, Iyaloshas, Obases, Oriates, Iyawo y seguidores en general de esta religión ancestral.
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Escrito por Ernesto Valdés Jane Adé Yerí
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Jueves, 14 de Octubre de 2010 22:01 |
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Osha-Ifá crece y se expande en diferentes países y regiones, así como entre diferentes grupos y clases de la sociedad. Osha Ifá se desenvuelve en una región asolada por la pobreza y las desigualdades; donde las familias religiosas están divididas en países de diferentes culturas y donde existen padrinos y ahijados que desconocen cuál es el desempeño de su rol.
Al mismo tiempo Osha-Ifá está continuamente incorporando costumbres y tradiciones de los individuos con los que interactúa. Todos estos procesos transcurren con una rapidez que es difícil pensar en los mecanismos habituales para transmitir y enseñar hábitos de conductas y virtudes entre padrino a ahijado, en un momento en el que se precisa fortalecer los valores de Osha-Ifá como institución. Por esta razón Proyecto Orunmila le propone el análisis del siguiente artículo, en el que se exponen asuntos de interés para nuestra comunidad.
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Vea aquí fotos de Regla y Guanabacoa, sus habitantes y sus costumbres, además de objetos relacionados con la religión Lukumí.
